繡球系廣西壯家人之定情物和吉祥物，是廣西極具特色的旅游工藝品之一，原為壯族青年男女之間的愛情信物。　　廣西繡球多以紅、黃、綠三色做底及面料。繡球大多為12瓣，每瓣皆繡上各式吉祥物，如梅、蘭、菊、竹等花卉圖案或春燕、龍、鳳等。　　廣西繡球又稱為“堆繡繡球”，由老藝人采用“堆繡”這一古老而復(fù)雜的刺繡工藝制作而成。其結(jié)構(gòu)獨(dú)特、選料考究，且全部以手工制作，做工精細(xì)小巧玲瓏，色彩鮮艷，是世界上最精美的繡球。一般的繡球大都是采用單線刺繡的方式在花瓣的面料上繡出各色圖案，花瓣面料上的圖案為平面式，線條、色彩如畫一般美，同時刺繡方法與過程較為簡便；而采用復(fù)線刺繡方法的“堆繡繡球”則圖形更為精美，圖案極為復(fù)雜，所勾勒之物栩栩如生，極富立體感，如鮮活之物欲噴薄而出，數(shù)繡球中的極品。　　廣西最早有文獻(xiàn)記載的繡球內(nèi)包有豆粟、棉花籽或谷物等農(nóng)作物種子，這除了使繡球有一定的重量便于拋擲外，更深層的意義是——繡球?yàn)?ldquo;吉祥之物”。因?yàn)閴炎迨莻鹘y(tǒng)的稻作民族，他們對每年農(nóng)作物豐收與否十分關(guān)心，因而在各種祭祀、祈年的儀式中，農(nóng)作物種子及播種、耕種等生產(chǎn)勞動形式往往都是表現(xiàn)的主題。如壯族農(nóng)村建新房時，在墻基四角撒一些谷粒；架大梁時，要在梁上掛兩束谷穗；給老人祝壽往往也要送些精米作禮。這些現(xiàn)象都象征著生長、生育、興旺、平安之意。拋繡球都是在每年春節(jié)及“三月三”歌節(jié)時舉行，正是春播時節(jié)，繡球內(nèi)填放有谷物種子，就是希望年內(nèi)“五谷豐登”之意；同時，繡球作為青年男女的定情之物，內(nèi)中喻示著“生育興旺”之意。　　今天，壯家的優(yōu)秀兒女們，不斷為繡球這一古老藝術(shù)品注入新的活力，令其在新時代再次散放出璀璨的光芒。廣西曾做過超大繡球供日本國立民族博物館收藏，同時為迎接港、澳回歸分別制作直徑達(dá)1.97米和2米的超大型繡球；為慶祝申奧成功，制作了直徑達(dá)2.2米的超大型繡球；為迎接中國-東盟博覽勝利召開，制作了直徑2米以上的超大型繡球等等。 　　如今的廣西繡球不但被人們當(dāng)作饋贈親友之禮品，家庭中的裝飾品，企事業(yè)單位的對外宣傳、開展公關(guān)活動之贈品，還正成為傳遞愛情、親情、友情的民族文化使者。

關(guān)于繡球，在壯鄉(xiāng)流傳著一個美麗的傳說。說的是在800多年前的靖西縣舊州古鎮(zhèn)下的一個小村莊里，居住著一戶貧窮人家。貧窮人家的兒子阿弟愛上了鄰村的姑娘阿秀。 　　阿秀美麗漂亮、生性善良，也深深地愛上了誠實(shí)、勤勞、勇敢的阿弟。有一年春天，阿秀在一次趕圩時，被鎮(zhèn)上一個有錢有勢的惡少看上了，要娶阿秀為妻，阿秀以死相脅，堅(jiān)決不從。　　當(dāng)惡少得知阿秀深深地愛上鄰村的阿弟時，為了讓阿秀死心，惡少眼珠一轉(zhuǎn)，計(jì)上心來。他賄賂官府，以“莫須有”的罪名將阿弟關(guān)進(jìn)地牢，并判了死刑，等待秋后問斬。阿秀聽到這個消息后，似晴天霹靂，整日以淚洗面，哭瞎了雙眼。　　在阿秀哭瞎了雙眼以后，阿秀開始為秋后就要被問斬的阿弟一針一線地縫制繡球。針扎破了手，血流在了繡球上，被血浸染以后，繡球上的花更艷了，葉更綠了，鳥更鮮活了。經(jīng)過九九八十一天，載滿阿秀對阿弟深深的愛戀，浸透了阿秀鮮血的繡球做好了。　　在阿秀變賣了自己的首飾，買通了獄卒，在家人的陪伴下，在陰暗潮濕的地牢里摸到日思夜想、卻已被折磨得骨瘦如柴的阿弟時，阿秀絕望了，摸索著從身上取出繡球戴在了阿弟的脖子上。這時，只見靈光一閃，阿秀、阿弟和家人便飄然落在遠(yuǎn)離惡少的一處美麗富饒的山腳下。　　后來，阿秀和阿弟結(jié)婚了，生了一兒一女，*著自己勤勞的雙手，過上了幸福的生活。經(jīng)過一傳十，十傳百，慢慢地繡球就成了壯鄉(xiāng)人民的吉祥物，壯鄉(xiāng)青年男女愛情的信物，后來也就有了拋繡球、獅子滾繡球等民間活動。

現(xiàn)在，拋繡球仍然是壯族人民喜聞樂見的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。它的歷史可以追溯到2000多年前，當(dāng)時用以甩投的是青銅鑄造的古樂器——“飛砣”，并且多在作戰(zhàn)和狩獵中運(yùn)用。后來飛砣逐漸發(fā)展成為現(xiàn)在的繡花布囊，即繡球。人們在茶余飯后常互相拋接以娛樂，起到溝通感情的作用。　　現(xiàn)在已經(jīng)演變成為壯族男女青年表達(dá)愛情的方式。宋朱輔《溪巒叢笑》載：“俗節(jié)數(shù)日，野外男女分兩雙朋，各以五色彩囊豆粟，往來拋接。”